En el capítulo dedicado a la paz de Nicias —que es lo que he traducido hoy—, Pfeijffer pone en boca de Alcibíades una interesante teoría sobre la condición de la paz y la guerra como dos caras de una misma moneda. Desde un punto de vista filosófico, la dualidad de todas las cosas no es nada nuevo. Platón, por ejemplo, que fue coetáneo de Alcibíades, desarrolló una visión dualista del mundo, y en la filosofía oriental tenemos la famosa síntesis del yin y el yang.

Pero Pfeijffer, haciendo uso de todos los trucos de su caja de herramientas retóricas, lo expone con tal poder de convicción que parece una teoría nueva según la cual no puede haber paz sin guerra ni guerra sin paz —de la misma forma que no puede haber vida sin muerte ni muerte sin vida—, y las dos se suceden de forma cíclica, de forma similar a la teoría de pseudo-Protágoras sobre el ciclo de las tres formas posibles de Estado.

Gonzalo Fernández Gómez

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